Horace 的雜記

那不該叫黃衫軍，想簡單了。
最近，新聞會出現泰國的黃衫軍，讓人聯想到兩年前台灣的紅衫軍，雖然都是對人民對執政黨的不滿。但泰國身穿黃衫的意涵卻和台灣不同，不是泰國學習台灣
可惜是台灣媒體沒有多做深入的報導，也讓我再一次覺得對台灣以外的事件了解不夠。
***<文章引用 http://blog.roodo.com/myu5678/archives/7088417.html
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台灣媒體近來把泰國的反政府抗議行動，標題與用語貼上了「黃衫軍」示威活動字樣，這事情要是讓泰國朋友知道了，肯定又是個國際笑話。
泰國的反政府示威活動當中，確實不少人穿特有的亮黃色polo衫或者亮黃色T恤，這種黃色的來由，根源泰國古老的七彩顏色文化傳統，以及與崇敬國王蒲美蓬，與台灣當時紅衫軍定調的活動識別色，大異其趣。
泰國文化受到印度教與佛教影響，每星期七天分別用色彩與星辰作代表，星期日起算分別為「紅、黃、粉紅、綠、橙、淡藍、紫紅」，對應星辰則是「日、月、金星、木星、水星、火星、土星」。600多年前皇室成員「每日一色」，輪流換穿不能弄錯，1932年君主立憲之後，廢除了這種傳統，但是仍以此作為皇室重要成員的代表色。
泰國國王蒲美蓬在星期一出生，因此亮黃色就是他的代表色，皇后星期五出生，因此代表色是紫紅色。泰國許多公務人員、平常百姓，為了表達對國王的崇敬效忠，都會自動穿起黃色衣服，甚至許多民間組織公司行號，也會自己製作黃色的衣服給員工，街頭巷尾商店有賣黃衣服，機場商店也賣給觀光客當紀念品，因此黃衣服可說是泰國七彩顏色文化當中，當下的主流，而泰王出院穿粉紅色外套，引起民眾仿效跟進穿粉紅衣，則是民眾替泰王祈福兼具追隨，粉紅色恰好又是泰國王朝最受推崇的老國王，朱拉隆功五世的顏色，可說別具意義。
然而這批抗議人潮為何穿黃衣服的人那麼多呢？人民民主聯盟( PAD, People Alliance for Democracy)刻意讓群眾這樣做的？
示威活動顯然已經進入「串聯」、「擴大」階段，反對派對於現任總理沙馬與前總理戴克辛的檯面下關係甚為不滿，既然已經把戴克辛驅逐出境，更希望沙馬這位爭議性的總理一併請走，但是這種抗議確實影響政局與國王威信，群眾穿著黃色衣衫，表達的就是「反威權、不反皇室」，效忠國王，卻也有點給國王壓力，希望能再開金口，讓沙馬走路。
老國王蒲美蓬年事已高，君主立憲的政體也備受威脅，戴克辛密謀推翻皇室的傳聞在坊間已久，雖然無法證明戴克辛的意圖，但是沙馬的忠誠度也不無可議，因此反對運動當中必然夾雜部分「保皇黨」的群眾，穿起黃衫自然明顯表態但是這又讓民主黨人士略有芥蒂，畢竟民主黨派所期待的長遠目標，可能也是個純民主議會政體的泰國，只是現階段不能想也不能談，卻又不能不包容保皇勢力。
蒲美蓬已經是在位最久的國王，民眾穿黃衫效忠也已經六十年，融合傳統倫理與神話故事的顏色學問，在現代世界裡，要如何定義定調？是轉型如同烏克蘭的顏色民主革命？或者依舊高舉效忠，創造君主立憲的典範模式？
唯一可以確定的是，台灣部分媒體把事情想簡單了，以為衣服穿起來，就像是當年施明德等發起的紅衫軍要反貪腐，所以用「泰國黃衫軍」的形容或者標題，以為台灣的現象也可以套用在泰國，這不僅透露出台灣媒體工作者無知膚淺與自以為是，不用功探究( 最起碼網路隨便搜尋一下都找得到答案嘛~ )，也再次顯示台灣媒體與世界脫節的多麼嚴重。